内景，报告团讲台。主讲人，观众，特约嘉宾。
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主讲人：大家好，上集我们解读了《王权与神权的斗争》，成吉思汗为了捍卫他新建立的国家的的王权宝座，处死了企图动摇他的王权权威的萨满通天巫。这一集我们讲《成吉思汗法典》。有请特约嘉宾失乞忽图忽、耶律阿海。
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失乞忽图忽：大家好，我叫失乞忽图忽，我是塔塔尔贵族的后裔。在我的义兄铁木真征讨塔塔尔人的战争中，我失去了父母。义兄收留了我把我交给诃额伦母亲抚养。那年我只有四五岁的样子，许多事情记不起来了。我就知道母亲诃额伦对我就像亲生儿子一样非常疼爱。汗兄待我也不错。在打败乃蛮国后，他看我头脑聪明，就让我和他的几个儿子一起随塔塔统阿识字学文化。可以说我是蒙古第一代识文断字有文化的人，也是第一个法官。我长大成人后，为报答诃额伦母亲的养育之恩而加入了义兄统一蒙古的事业。蒙古国成立后，我被汗兄推荐，经库里台大会批准，任蒙古国首席断事官，相当于如今的最高法院院长。
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耶律阿海：大家好，我叫耶律阿海，辽国契丹人。曾供职于金国宫廷。在金国派我出使克烈部王汗的部落时，与成吉思汗相识，我十分钦慕成吉思汗，觉得这是一个有王者之气能成大气候的人。于是我便毅然决然投奔了成吉思汗。在王汗联合札木合打败铁木真，铁木真只带着十几个人在班朱泥河狼狈逃窜时，我就在其列。铁木真对我十分赏识，蒙古建国后，成吉思汗任命我做他的太师，一直伴随他左右。成吉思汗是个杀伐心太重的君王，真正的草菅人命。在蒙古军队攻破北京后，成吉思汗一度想将北京城的百姓全部杀掉，是我因势利导劝住了他，使北京免于被涂炭。老北京人，你们应该感谢我哟！
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耶律楚材：公民们，你们好！我叫耶律楚材，生于1190年，辽国契丹人。职业，治理天下之匠人。成就：对中华民族有特殊的贡献。从辽国时期，我的祖祖辈辈就住在北京。我博览群书、满腹经纶、才华横溢。天文、地理、文学、历法、法律、星象、占卜、医学无所不晓。成吉思汗攻打北京那会，听说我是个人才，便想法设法想要我挖到他那里当幕僚。我对金国的腐败统治失望之极，再加上成吉思汗重金聘用，我便决心和老成在一起共事。我1215年追随成吉思汗先生，曾随成吉思汗西征，常常将一些征伐、治国、安民的道理讲给成吉思汗听，老成无不言听计从。老成临终前把我推荐给他的儿子，未来的国君窝阔台，他说我是天遗留给老成家的宝贝，要窝阔台听我的，又让我尽心辅佐新君。我先后辅佐成吉思汗和窝阔台三十年。历任星象学家、书记官、高级参谋、中书令。在我的教导和劝诫之下，成吉思汗逐步摈弃了他的野蛮、嗜血、烧杀掠强的强盗执政风格和理念，转变为一个文明的大汗，是我把中华五千年的文明输入了铁木真和窝阔台父子俩那既聪明绝顶又十分野蛮倔强的头颅，让他们感受到了中华民族文明的博大精深和他们自己的愚昧无知。不仅如此，我的政治理念还对忽必烈产生了重要的影响，让忽必烈离开漠北草原定都北京并且推行了我的政治理念。在某种意义上讲，我是整个元朝的精神领袖，即使是我的政敌，窝阔台的妻子乃马真皇后和与她狼狈为奸的奸商奥都剌合曼也不得不承认。让蒙古统治者汉化，融入中华民族的灿烂、文明之长河，是我对中华民族的重要贡献之一。让成吉思汗和窝阔台停止在战争中对无辜百姓杀戮的铁血政策，挽救了数以千万计百姓的生命，是我对中华民族的第二大贡献。是我在蒙古帝国建立了礼仪、税收、科举等系列的国家管理制度，是我让成吉思汗、窝阔台父子由只懂烧杀掠强的部落联盟大首领变成了懂得治国安民之道的国君。
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主讲人：转换时空，进入八百年前的蒙古漠北草原。
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内景，成吉思汗金顶大帐。日、成吉思汗、失乞忽图忽、耶律阿海、蒙古国诸万户长博尔术、木华黎、者勒蔑、蒙力克、豁儿赤等。
成吉思汗坐在他的金顶大帐汗位上。众人分排列座。
成吉思汗：诸位同仁，俗话说，家有家规，国有国法。我们大蒙古成立了，国家需要有一部法律来约束众百姓的行为。库里台大会已经任命失乞忽图忽为最高断事官。今后我们蒙古人该做什么，什么不该做，什么禁止做，什么必须去做，都要订立一些明确的条例。这个条例就叫做《成吉思汗法典》。哈哈，弟兄们，我大字不识，字认得我，我不认识字，只好由我们的大知识分子兼大法官，我们的大断事官失乞忽图忽同志替我来公布宣布我的命令。哈哈，见谅！
失乞忽图忽：（清了清嗓子）呵呵，各位达人注意听了。现在由我宣布《成吉思汗法典》。
总则：
第一条天赐成吉思汗的大札撒（法令）不容置疑。
第二条一个民族，如果子女不遵从父亲的教诲，弟弟不听从兄长的劝诫；丈夫不信任妻子，妻子不顺从丈夫；公公不赞许儿媳，儿媳不尊敬公公；长者不管教幼者；幼者不尊重长者；那颜（贵族）只宠信其亲属而疏远陌生人；富有者吝惜私有财物而损害公有财物的，那么必将导致被敌人击败、家户衰落、国家消亡。因此，成吉思汗颁布大札撒，提醒所有民众必须提高警惕，所有那颜和哈剌楚（平民）都必须遵守，这样长生天就会保佑我们完成大业。大札撒不能改变，必须千年、万年、世代遵守下去。
国家制度
第三条大蒙古国选举汗位继承者、任命札尔忽赤（断事官）、发动战争和进行重大决策实行忽里勒台（会议）制度。忽里勒台由黄金家庭主要成员、万户长、千户长和主要那颜组成。各汗国确立汗位及作出重大决策也按照该规则进行。札尔忽赤将判例与成吉思汗商量后用白纸黑字造册保存，命名为阔阔迭卜尔（青册）。后人不得更改，更改都要受处罚。
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画外音：
1206年，成吉思汗建立了人蒙古国，此后，他用四年的时间稳固政权，肃清草原残余部落势力，建立国家秩序，强化汗位的权威。为了实现在一系列目得，他再派出得力部下速不台、哲别等人带兵追杀剿灭他的政敌蔑儿乞首领脱脱、泰赤乌首领塔里忽台、乃蛮国国王太阳汗的太子曲出律等人的同时，对内颁布以成吉思汗个人生活经验、个人意志和好恶为转移的律令《大扎撒》这是蒙古历史上第一部有文字记载的法律，《大扎撒》对国家的制度作了规定：大蒙古国选举汗位继承者、任命札尔忽赤（断事官），发动战争和进行重大决策实行库里台（会议）制度。库里台由黄金家庭主要成员、万户长、千户长和主要那颜组成。各汗国确立汗位及作出重大决策也按照该规则进行。
大蒙古国实行札尔忽赤（断事官）制度。通过忽里勒台，成吉思汗任命了自己的义弟，在对塔塔尔人的战争中失去了父母被诃额伦收养的失吉忽秃忽作为大蒙古国家的最高断事官，其职责为裁判诉讼、拟制青册和记录分封。
成吉思汗的大扎撒还规定了：大蒙古国儿童必须学习畏兀儿文字，男子年满15岁皆有服兵役的义务，每个人不论贫富与贵贱都平等劳动，每个人都有信仰宗教的自由。
配以一个成年军官扭住一个少年的画面：你十五岁了，必须服兵役，跟我们走！
5、画外音：
成吉思汗所建立的社会管理制度则是一种军政合一，生产和军事一体化的军事管理制度，其社会组织分为十户、百户、千户和万户，成吉思汗任命万户长和千户长，千户长任命百户长，百户长任命十户长。蒙古国的居民的生产和生活方式为游牧和狩猎，而成吉思汗的大扎撒则将军事和生产相结合，建立了以狩猎为基础的军事训练制度，狩猎时，按战时组织进行，确立指挥官，由指挥官统一指挥狩猎，对于使野兽逃跑的情况，应仔细调查原因，根据调查结果对责任千夫长、百夫长和十夫长处以杖刑或死刑。此外规定，如战争需要，每个人无论老少贵贱都有作战御敌的义务，民众有负担战争物资的义务。由十户长、百户长负责征收征用，出征前，要检阅军备，如准备不足，严厉惩罚百户长、十户长。丈夫在外参加战争或狩猎时，妻子应料理好家务，并代理丈夫完成赋役义务等等军政合一的管理制度，而正是这种军政合一的社会管理制度使蒙古为一个军国，也为成吉思汗攻略、占据中原，征服中亚、西亚和欧洲列国的战争奠定了政治、军事及社会基础。
配以一个军官在队列外向一列队士兵训话的画面：你们平时打猎也要把自己当做士兵看待，围猎野兽和杀人的战术是相同的。我们平时打猎，战时上战场。